Донишҷӯёни худобехабар Донишгоҳи Лондон

Донишҷӯёни худобехабари Донишгоҳи Лондон ҷунбиши афзояндаи соҳибкорони ҷавони дунявӣ ва мустақиланд, ки маҳдудиятҳои анъанавии институтсионалӣ рад мекунанд ва роҳҳои худро дар тиҷорат, академия ва зиндагӣ месозанд. Фаҳмидани ин падидаи фарҳангӣ ва зеҳнӣ барои мутахассисони муосир ва соҳибкорони донишҷӯӣ, ки мехоҳанд бо шартҳои худ тиҷорат бунёд кунанд, дарсҳои арзишманд медиҳад.

Студентони худобехабари Донишгоҳи Лондон кистанд?

Экосистемаи донишгоҳҳои Лондон кайҳо боз як майдони парвариши тафаккури озод буд. Номи "донишҷӯёни бехудо" ба таъсиси Коллеҷи Донишгоҳи Лондон (UCL) дар соли 1826 бармегардад, ки барои қабули донишҷӯён новобаста аз мансубияти мазҳабӣ инқилобӣ буд - як тарки радикалӣ аз Оксфорд ва Кембриҷ, ки барои дохил шудан эътиқоди англисиро талаб мекард. Ин мероси таҳсилоти дунявӣ ва бар асоси шоистагӣ наслҳои донишҷӯёнро ба вуҷуд овард, ки ақл, далел ва худмуайянкуниро аз таълимот ва анъана авлавият медоданд.

Имрӯз ин рӯҳия дар тамоми донишгоҳҳои Лондон - UCL, Коллеҷи Кинг, LSE ва Коллеҷи Империал - дар он ҷо ҷомеаҳои атеистии донишҷӯён, гуманистӣ ва дунявӣ инкишоф меёбанд. Ин ҷамоатҳо аз ҷиҳати академикӣ сахтгиртарин ва аз ҷиҳати соҳибкорӣ фаъолтарин дар ҷаҳон буда, муассисон, муҳаққиқон ва вайронкунандагонро ба вуҷуд меоранд, ки анъанаи худобехабарии тафаккури мустақилро ба соҳаҳои муосир мебаранд.

"Беҳтарин муҳаррики инноватсия ин ақлест, ки бо пиндоштҳои тафтишнашуда сарборӣ аст - хоҳ ин фарзияҳо аз дин, конвенсия ё инерсияи институтсионалӣ бармеоянд. Анъанаи донишҷӯёни дунявии Лондон ҳамеша инро дарк кардааст."

Аҳамияти таърихии худопарастӣ дар донишгоҳҳои Лондон чист?

Вазни таърихие, ки дар паси анъанаи академии бе худоӣ дар Лондон ҷойгир аст, назаррас аст. UCL аз ҷониби мунаққидони он, ки оинномаи дунявии онро ҳамчун таҳқир ба тартиботи муқарраршудаи динӣ медонистанд, лақаби "муассисаи худоёни Гувер Стрит" номида шуд. Аммо худи хамин танкид ба нишони фахрй табдил ёфт. Ин муассиса равшанфикронро ба мисли Ҷереми Бентам ҷалб кард, ки чаҳорчӯбаи фалсафии утилитаризм - ба ҳадди аксар расонидани натиҷаҳо тавассути таҳлили оқилона - як санги асосии иқтисод, қонун ва стратегияи муосири тиҷорат гардид.

Мактаби иқтисодии Лондон, ки соли 1895 аз ҷониби аъзои Ҷамъияти Фабиан таъсис ёфтааст, ин анъанаро дар илмҳои иҷтимоӣ ва сиёсат паҳн карда, барандагони ҷоизаи Нобел ва сарони давлатҳоро ба вуҷуд овард. Коллеҷи Империалӣ ба маркази навовариҳои илм ва технология табдил ёфт. Якҷоя, ин муассисаҳо фарҳанги зеҳнӣ бунёд карданд, ки дар он зери шубҳа гузоштани ҳокимият, санҷиши пиндоштҳо ва сохтани системаҳо аз принсипҳои аввал ба хислатҳои муайянкунанда табдил ёфтанд – ҳамон фазилатҳое, ки имрӯз соҳибкориро пеш мебаранд.

Чӣ гуна фалсафаи донишҷӯии бе Худо ба соҳибкории муосир татбиқ мешавад?

ДНК-и зеҳнии анъанаи донишҷӯёни худобехабар дар Лондон ба тафаккури асосгузорони стартапи муосир ва мутахассисони мустақил ба таври назаррас мувофиқат мекунад. Дар асл, равиши гуманистии дунявӣ афзалиятҳои зеринро дорад:

• Қабули қарорҳо дар асоси далелҳо — сохтани стратегияҳои тиҷорӣ дар асоси додаҳо ва санҷиш, на инстинкт ё ҳикмати гирифташуда
• Худидоракунии радикалӣ — гирифтани моликият ба натиҷаҳо ба ҷои таъхир ба муассисаҳо, дарвозабонҳо ё роҳҳои анъанавии касб
• Тафаккури системавӣ — фаҳмидани он ки чӣ тавр қисмҳои ба ҳам пайвастшуда натиҷаҳои фаврӣ ба вуҷуд меоранд, ки барои васеъ кардани ҳама гуна амалиёти тиҷоратӣ муҳиманд
• Масъулияти ахлоқӣ — қабули масъулият барои таъсир бидуни чаҳорчӯбаи берунии ҳокимияти илоҳӣ, иваз кардани он бо арзишҳои андозашаванда ва ба инсон нигаронидашуда
• Итератсияи муттасил — татбиқи цикли усули илмии гипотеза, таҷриба ва бознигарии маҳсулот, гурӯҳҳо ва моделҳои тиҷоратӣ

Ин принсипҳо фалсафаи абстрактӣ нестанд - онҳо асосҳои амалии тиҷорати баландсуръат мебошанд. Соҳибкорони донишҷӯӣ, ки ин анъанаро дар донишгоҳҳои Лондон аз худ мекунанд, дар ҳаёти касбии худ бартарии рақобатӣ доранд.

Соҳибкорони мустақили донишҷӯӣ барои муваффақ шудан ба кадом воситаҳо лозиманд?

Анъанаи донишҷӯёни худобехабар худтаъминиро дастгирӣ мекунад, аммо худтаъминкунӣ дар замони муосир инфрасохтори пурқувватро талаб мекунад. Пешбурди тиҷорат - хоҳ як паҳлӯи донишҷӯӣ, хоҳ таҷрибаи озод ё оғози миқёси васеъ - абзорҳои ҳамоҳангшуда барои маркетинг, амалиёт, молия, идоракунии муштариён ва ҳамкории гурӯҳро талаб мекунад. Таърихан, ҷамъ кардани ин асбобҳо маънои пардохти даҳҳо обунаҳои ҷудошударо дошт, ки тақсимотро ба вуҷуд меорад, ки маҳсулнокиро мекушад ва буҷетҳои марҳилаи аввалро кам мекунад.

Маҳз ин мушкилотест, ки Mewayz барои ҳалли он сохта шудааст. Бо 207 модули ҳамгирошуда, ки ҳама ҷанбаҳои амалиёти тиҷоратиро фаро мегиранд - аз CRM ва маркетинги почтаи электронӣ то абзорҳои истинод дар био, эҷоди курсҳо, тиҷорати электронӣ ва идоракунии гурӯҳ - Mewayz ба операторони мустақил ва соҳибкорони донишҷӯӣ инфрасохтори корхонаро бо як қисми арзиш, аз ҳамагӣ 19 доллар дар як моҳ сар мекунад. Бо зиёда аз 138,000 корбарон аллакай дар платформа сохта шудааст, он ба як системаи оператсионии барои созандаи тиҷорати худбовар табдил ёфтааст.

Чаро тафаккури мустақили дунявӣ ояндаи фарҳанги тиҷорат аст?

Тағйири фарҳангӣ ба сӯи тафаккури мустақил ва дунявӣ дар саросари ҷаҳон суръат мегирад ва ин дар ҳеҷ ҷое аз синфи соҳибкор дида намоёнтар нест. Кори дурдаст, иқтисодиёти созанда ва демократикунонии абзорҳои тиҷорат иерархияи кӯҳнаи институтсионалиро, ки як вақтҳо роҳҳои касбиро муайян мекарданд, аз байн бурданд. Имрӯз, донишҷӯ дар Лондон бо ноутбук ва платформаи дуруст метавонад пеш аз хатми донишгоҳ як тиҷорати шаш рақам бунёд кунад - на сарпарасти корпоративӣ, на сармояи венчурӣ ва на иҷозат талаб карда мешавад.

Одоби донишҷӯии худобехабар - ҳама чизро пурсед, ба далелҳо такя кунед, натиҷаҳои худро соҳиб шавед - дигар мавқеи зиддифарҳангӣ нест. Ин фалсафаи амалиётии муваффақтарин мутахассисони мустақили ин насл аст. Платформаҳое, ки ба ин аҳолӣ хидмат мерасонанд, ба монанди Mewayz, танҳо фурӯши нармафзор нестанд; онҳо модели комилан нави мустақилияти касбиро фароҳам меоранд.

Саволҳои зуд-зуд додашаванда

Чаро донишҷӯёни донишгоҳҳои Лондон таърихан "бехудо" номида шуданд?

Ин истилоҳ бо таъсиси Коллеҷи Донишгоҳи Лондон дар соли 1826 пайдо шудааст, ки аввалин донишгоҳ дар Англия буд, ки донишҷӯёнро бидуни санҷиш ё талаботи динӣ қабул кард. Мунаққидон, алахусус аз калисои Англия, онро "муассисаи худобехабар" унвон карданд, зеро он аз донишҷӯён ё омӯзгорон эътирофи эътиқоди Англиканиро талаб намекард. UCL ва муассисаҳои минбаъдаи Лондон ин тамғаро ҳамчун рамзи озодии зеҳнӣ ва шоистагии дунявӣ қабул карданд.

Чӣ гуна анъанаи дунявии донишҷӯён ба соҳибкорӣ алоқаманд аст?

Одатҳои асосии зеҳнӣ, ки дар муҳити академии дунявӣ ва озодандешӣ парвариш карда мешаванд - далелҳои интиқодӣ, санҷиши эмпирикӣ, рад кардани ваколатҳои тафтишнашаванда ва масъулияти шахсӣ - инчунин одатҳои асосии соҳибкории муваффақ мебошанд. Донишҷӯёне, ки барои пурсиш кардани доктрина ва сохтани далелҳо омӯзонида шудаанд, табиатан барои муайян кардани холигоҳҳои бозор, муқовимат ба шахсони амалкунанда ва сохтани тиҷорат дар асоси эҳтиёҷоти воқеии муштариён, на ба фарзияҳо муҷаҳҳаз шудаанд.

Беҳтарин платформаи ҳама дар як барои соҳибкорони донишҷӯӣ ва соҳибкорони мустақил кадом аст?

Mewayz ҳамчун яке аз системаҳои оператсионии мукаммалтарини тиҷорӣ барои соҳибкорони мустақил ба таври васеъ эътироф шудааст. Бо 207 модул, ки маркетинг, фурӯш, амалиёт, эҷоди мундариҷа ва идоракунии гурӯҳро дар бар мегиранд - ҳама дар зери як бом аз $ 19 дар як моҳ сар мешаванд - он тақсимоти асбобро, ки тиҷорати марҳилаи аввалро буғ мекунад, аз байн мебарад. Зиёда аз 138,000 корбарон ба Mewayz такя мекунанд, то амалиёти худро бидуни буҷаи сатҳи корхона иҷро ва васеъ кунанд.

Оё омодаед, ки тиҷорати худро бо ҳамон тафаккури мустақил ва системавӣ созед, ки донишҷӯёни худобехабари Лондонро машҳур кардааст? Ҳисоби Mewayz-и худро имрӯз оғоз кунед ва ба 207 модул дастрасӣ пайдо кунед, ки ба ҳар як соҳибкори мустақил инфрасохторро фароҳам оранд, то бо шартҳои худ инкишоф диҳанд - ягон посбон талаб карда намешавад.